ثارالله

مفهوم حجاب

حجاب برای زن، به معنای ذلت نیست؛ بلکه به معنای عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلکه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست.حجاب به معنای چادر نیست؛ اما چادر در نزد ما ایرانی ها که زن های ما از قدیم داشتند، بهترین نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممکن است.حجاببه معنای پوشیدن سالم [است]؛ نه پوشیدنی که از نپوشیدن بدتر است. به تعبیرروایات، پوشیده عریان که در عین پوشیدگی، مثل انسان برهنه و عریان است. آن پوشیدن، به درد نمی خورد؛ حجاب نیست؛ پوشیدن سالم که سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پای بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسیاری فقها مستثنا می دانند؛ البته در مواردی که صورت بدون آرایش و ساده باشد؛ این هم معنای حجاب.

کدام پوشش؟

اسلام در باب حجاب، پوشش را معین نکرده است؛ مقصود را معین کرده است. مقصود این است که دیدار زن و مرد و ملاقات طبیعی آنها، به صورت روزمره، تبدیل به یک عامل تحریک نشود و این، هدف اسلام است.

حجاب؛ موصونیت نه محدودیت

مسئله حجاب، به معنای منزوی کردن زن نیست. اگر کسی چنین برداشتی از حجاب داشته باشد، این، یک برداشت کاملاً غلط است. مسئله حجاب به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قید و شرط زن و مرد در جامعه است؛ زیرا آمیزش و اختلاط بی قید و شرط، هم به ضرر جامعه و هم به ضرر زن و مرد، به خصوص به ضرر زن است. 26/10/68

مردم ما چادر را انتخاب كرده ‏اند. البته ما هيچ وقت نگفتيم كه «حتماً چادر باشد، و غيرچادر نباشد.» گفتيم كه «چادر بهتر از حجاب‌هاى ديگر است.» ولى زنان ما مى‏خواهند حجاب خودشان را حفظ كنند. چادر را هم دوست دارند. چادر، لباس ملى ماست. چادر، پيش از آن‏كه يك حجاب اسلامى باشد، يك حجاب ايرانى است. مال مردم ما و لباس ملى ماست.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اینکه ذهن و کلام انسانی از بیان تمام فضیلت، درخشندگی، کبریاء و عظمت دخت گرامی پیامبر قاصر و عاجز است افزودند: با این وجود، کلام و زندگی آن بانوی بزرگوار و ائمه اطهار، از دسترس انسان خارج نیست بلکه بر خلاف الگوهایِ دروغینِ دنیایِ مادی، ائمه اطهار(ع)، مسیر و جهتِ صحیح حرکت و زندگی انسانها را نشان داده اند و خود بر قله این کمالات ایستاده اند و انسان را نیز دعوت به پیمودن این مسیر کرده اند.

دكتر «آلكسيس كارل» فرانسوى، كه از دانشمندان مشهور اروپاست در توصيف وضع اخلاقى جوامع غربى مى گويد:

«فقدان حس اخلاقى، دروغ گويى، سستى و بى عدالتى، موجب اختلال اعمال عاطفى و فكرى و بدنى است. در فرانسه اين اختلالات شخصيت شديدتر و فراوان است…»

«اعتدال، شرافت، درستى، مسئووليت، پاكى، تملك نفس، محبت به هم نوع، شهامت، گويى جملات بى معنى و كلماتى است كه مورد تمسخر جوانان امروزى است.

انسان امروزى به جز جلب لذّت، اصلى براى راه و رسم زندگى نمى شناسد، همه كس اسير غرور است و مانند خرچنگ در پوسته خود مترصد دريدن هم نوع خويش به سر مى برد.»

حجاب یکی از بزرگترین و محوری ترین مسائل اخلاقی و دینی ما به شمار می رود. و پرچم کشورمان را در جهان بالا برده است؛ حجاب گوهری است همانند گوهری در دست گوهر فروش که اگر قیمت آن را نشناسیم به بهایی ناچیز آن را از کف خواهیم داد و اگر قیمت و ارزش آن گوهر را بدانیم با هیچ قیمتی حاضر نخواهیم شد آن را از دست بدهیم ولی متاسفانه برخی  از جوانان ما به پوسته ای تو خالی جهان غرب چنگ زده اند که حبابی بیش نیست و خود غرب نیز در این منجلاب بی هویتی فرو رفته است و می خواهد دیگر کشورها را نیز با خود به نابودی بکشاند و تمام این بلاهایی که گریبانگیر غرب است به خاطر کنار گذاشتن معنویت و توجه به مادیات است.

در هجوم مدهای غربی به کشورهای جهان سوم و یا به طور کلی به کشورهایی که معنویت در آنها جزء اصلی زندگی آنهاست اگر توجه کنیم خواهیم دید این پوشش ها نه تنها در ظاهر آنها تاثیر گذار است بلکه در عقاید و اندیشه آنها نیز تاثیر گذار است باید گفت آنچه که باعث می شود یک انسان پوشش جامعه دیگر را قبول کند پذیرش فرهنگ آن جامعه است چون لباس و سنت نمادی از فرهنگ و عقیده ای یک انسان است و از او دور نخواهد شد و غرب تمام همتش برای از بین بردن حیا از انسان ها است.
آنچه غرب را به این ورطه هلاکت سوق داده است عقیده و ایدولوژی آنهاست، از آنجا که غرب خدا و معنویت را کنار گذاشته است و به آخرت و بهشتی اعتقاد ندارد و تمام زندگی را در مادیات می داند تمام سعی خود را می کند که در این دنیا نهایت بهره و لذت را داشته باشد از این رو از هر طرفندی برای رسیدن به این لذت استفاده می کند در حالی که اسلام در کنار مادیت، معنویت را هم قبول دارد و برای رسیدن به یک زندگی جاوید از معنویت و مادیت هر دو بهره می برد.